Aitheanta mar suíomh Oidhreachta Domhanda UNESCO, an basilica Naomh Proinsias a bhí tógtha faoi stiúir a Dheartháir Elias, bhiocáire ginearálta agus ailtire ar an ord, ag tosú i 1228, ach dhá bhliain tar éis an naomh bás, mar áit a ceapadh chun a fháil ar a fós. Pápa Gregory IX a leagtar ar an chéad chloch a bhí ar iúil 17, 1228, an lá tar éis an canonization na Naomh Proinsias, i bhfeidhm roimhe sin a úsáidtear chun báis agus adhlacthaí de choirpigh. De réir a traidisiún, Francis féin, ar leaba a bháis, léirigh an láthair chun a chompánaigh mar an áit a adhlactha. Taobh amuigh An taobh amuigh de na basilica is léir go bhfuil tagairtí do na fraince Gotach i an ardú as cuimse facade agus an dépháirteach doras, lightened ag an cothrománach lúibíní agus d ' ardaigh fhuinneog a bhfuil de ghnáth Umbrian cuma, agus le trom, ar fud an-struchtúrtha túr clog. An bhfuil dromchlaí ar fad i cloch ó Mt. Subasio, a bhfuil bándearg a dath i rith an lae agus shines bán i an moonlight. Níos ísle eaglais Cuairteoirí dul isteach ar an níos ísle basilica ó thaobh, trí dúbailte 13th c. doras surmounted ag Renaissance prothyrum. Tá an taobh istigh a corp amháin, roinnte i gcúig bánna ag íseal stuaraí, le séipéil taobh ó dheireadh an 13ú haois c. Sa chéad bhá, ag an mbealach isteach, dhá mhór 14ú c. Gotach tuamaí ar taispeáint, agus, idir iad, pulpit le 13th c. bonn, le cúil breiseanna agus a athoibriú. Os coinne an mbealach isteach ar an Séipéal Naomh Caitríona, nó an Crucifix, maisithe le timthriall de frescoes an Bolognese Andrea Bartoli (1368) agus lightened ag mullioned 14 c. windows. An polychrome crucifix adhmaid ar an altóir dátaí go dtí deireadh an chúigiú céad déag. Na ballaí den chorp na heaglaise iompróidh an iarsmaí de frescoes le radhairc ó an Paisean Chríost (ar dheis) agus scéalta ó shaol na Naomh Proinsias (ar chlé), ag an Máistir sin ar a dtugtar Naomh Proinsias (circa 1253). In aice leis an deireadh an balla ar chlé, i nideoige thuas Gotach dais, tá fresco an Chorónú na Maighdean ag Puccio Capanna (14 c.). I lár an corp, mar thoradh ar staighre síos go dtí an uaimh; taobh thiar is é an altóir an urn ina bhfuil an iarsmaí an naomh, a chosaint ag an iarann gráta. Ag filleadh ar an séipéal, tá an Séipéal ar an Magdalene caomhnaíonn frescoes lómhar (ó thart ar 1314) a thaispeánann scéalta de Mary Magdalene agus na Naoimh, i leith na scoile Giotto, agus b ' fhéidir lena n-áirítear roinnt péinteáil ag an máistir ar láimh. An chéad séipéal ar thaobh na láimhe clé taispeántais eipeasóid as an saol de Saint Martin, de réir Simone Martini (1312-1320). I an cruinneachán ag trasnú, os cionn an altóir Gotach, tá eile frescoes i leith Giotto ar cúntóirí, lena n-áirítear an Maestro delle Vele (Máistir na Assisi boghtaí). Na ballaí agus an cruinneachán bairille an chroslann ceart chaomhnú frescoes ag an scoil de Giotto agus a Madonna Enthroned le Angels agus Naomh Proinsias, a chomhdhéanamh mór ag Cimabue, a bhfuil curtha go páirteach laghdú. Ar an comharsanachta an bhalla ag an deireadh tá cúig figiúirí na naomh, i leith Simone Martini. An séipéal Naomh Nioclás, ró -, tá sé maisithe le frescoes ó scoil na Giotto (1300 a 1310), b ' fhéidir, chun báis le cúnamh ó an máistir é féin, agus a ionadaíonn do scéalta de go bhfuil naomh. I nideoige os cionn an altóir is é an Gotach tuama de Giovanni Gaetano Orsini ag anaithnid Umbrian máistir. Ar na ballaí agus ar an cruinneachán an chroslann fhág, is féidir le cuairteoirí admire an timthriall an Paisean Chríost agus Madonna agus Naomh ag Pietro Lorenzetti agus a ceardlann (1315-20), i measc na pictiúir eile. Séipéal uachtarach Má tá an sollúnta agus dorcha níos ísle basilica cuireadh aithrí agus tost, an séipéal uachtarach soars isteach sa spéir, airy agus geal. I stíl Gotach le fraincis tionchair, an corp tá ceithre bhá, tras vaulting, agus polagánach chroslann agus cúlbhá. An chroslann iontach maisithe le frescoes ag Cimabue, leis an Céasadh cáiliúil, radhairc ar an Apocalypse agus Scéalta Naomh Peadar. Thosaigh i 1277, an timthriall a bhfuil damáiste déanta ag athruithe ar a bhfuil an dath bán a glacadh ar an ton dorcha, a thabhairt ar roinnt íomhánna i láthair de claonchlónna grianghrafadóireachta. Cimabue agus a chúntóirí, freisin péinteáilte na ceithre Soiscéalaithe ar an uasteorainn os cionn an Gotach ard-altóir agus an frescoes le Scéalta Mary ar na ballaí. Sa chuid uachtarach den chorp na heaglaise go bhfuil timthriall de frescoes le Scéalta Nua agus Sean-Tiomna, a chreidtear a bheith go páirteach ar an obair de péintéirí de na Rómhánach ar scoil agus go páirteach ag lucht leanúna de Cimabue. An spás ar an scéal radhairc tá interspersed le windows adorned le meánaoiseach le fuinneoga gloine dhaite, a, in ainneoin an athchóiriú, a dhéanamh suas ar cheann de na is mó i gcrích den sórt sin a leagann san Iodáil. An chuid bun an corp ballaí atá maisithe le an clú timthriall fresco deartha ag Giotto, atá faoi mhaoirseacht a chríochnú ag lámha eile. An timthriall tá radhairc ó shaol na Naomh Proinsias, ó a óige trí bháis agus iarbháis míorúiltí leith a thabhairt dó, frámaithe ag ailtireacht péinteáilte thaispeánann colúin agus lúibíní.