イラン北西部のTakht-e Soleymanの遺跡は、火山性の山岳地帯にある谷に位置しています。 この場所には、イルハン朝（モンゴル）時代（13世紀）に部分的に再建された主要なゾロアスター教の聖域と、アナヒタに捧げられたササーン時代（6世紀と7世紀）の寺院が含まれている。 このサイトは重要な象徴的意義を持っています。 火の寺院、宮殿、一般的なレイアウトのデザインは、イスラム建築の発展に強く影響しています。タクト-エ-ソレイマン（Takht-e Soleyman、"ソロモンの玉座"）と呼ばれる考古学的なアンサンブルは、イラン北西部の西アゼルバイジャン州の山に囲まれた遠隔平野に位置している。 古代からの占領の主な理由である火と水に関連する象徴的かつ精神的な意義を持ち、約2,500年にわたる火と水に関連するカルトの継続の例外的な証 ここには、その自然の環境に触発された調和のとれた構成で、ペルシャのササーン朝（3世紀から7世紀）の王室建築の例外的なアンサンブルの遺跡があります。 宮殿建築と統合されたゾロアスター教の聖域の顕著な例はある;Takht-e Soleymanのこの構成は重要なプロトタイプと考えることができる。 掘り抜き湖と火山はTakht-e Soleymanの不可欠な要素です。 敷地の中心部には、周囲の平野の上に約60メートル上昇し、約350メートル×550メートルを測定する要塞化された楕円形のプラットフォームがあります。 この場所はササーン時代の終わりに破壊されましたが、13世紀に復活し、部分的に再建されました。 約3キロ西には、その周囲の上に約100メートル上昇する古代の火山、Zendan-e Soleymanがあります。 その頂上には、紀元前1千年紀にさかのぼる神社や寺院の遺跡があります。 Takht-e Soleymanは、ゾロアスター教、Sasanian国教の主要な聖域であり、最も重要な場所でした。 この初期の一神教の信仰はイスラム教とキリスト教に重要な影響を与えており、同様に、火の寺院と王宮のデザイン、およびサイトの一般的なレイアウトは、イスラム時代の宗教建築の発展に強い影響を与え、東と西の両方の他の文化のための主要な建築基準となった。 サイトはまた、多くの重要な象徴的な関係を持っています,ゾロアスター教よりもはるかに古い信念に関連しているだけでなく、重要な聖書の人物や伝説 10haの敷地には、Zendan-e Soleymanに文化的に関連した考古学的なマウンドであるTepe Majid、サイトの採石場として機能したTakht-e Soleymanの東の山、北東に7.5kmのBelqeis山が含まれています。 Takht-e Soleyman ensembleの考古学的遺産は、7,438haの景観緩衝地帯に位置するSasanian town（まだ発掘されていない）によってさらに豊かになっています。 Takht-e Soleymanは1931年にイランの国家遺産リストに登録され、国宝の保護に関する法律（1930年、1998年更新）およびイラン文化遺産組織憲章の法律（n.3487-Qaf、1988年）の下で法的保護の対象となっている。 イラン政府が所有する世界遺産は、イラン文化遺産、手工芸品、観光機関（イラン政府が管理-資金提供している）の法的保護と管理下にある。