ਅਸੀਸੀ ਦਾ ਰੋਮੀ ਮੂਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ (ਜਿਵੇ ਕੀਲੀਅਮ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ), ਅਜਿਹੇ ਹਾਇਕਾਈ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਕਾਬ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਸਮਾਰਕ, ਅਮ੍ਰੋਟਰ, ਕੰਧਾ, ਫੋਰਮ ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹਨ. ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸੂਰ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਬਣ ਗਿਆ (1545) ਅਤੇ ਫਿਰ ਲੋਮਬਰਡ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਧੀਨ ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਮੱਧਕਾਲ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਬਣ ਅਤੇ ਮੱਠਵਾਦੀ ਅੰਦੋਲਨ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਨ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ) ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ ' ਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਕਾਸ ਅਨੁਭਵ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਸਭ ਬੀਮਾਰ. ਤਾਇਵਾਨ, 1228 ਵਿਚ ਇਕ ਸੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ ਦੋ ਸਾਲ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਮੈਨੂੰ ਦੁਆਰਾ. ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਲੋਰਡ ਹੋਵੀਧੀਆ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਿਆਨ ਗਾਲੀਨਾ ਨਾਲ ਚੁਦਾਈ, ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਪਰਿਵਾਰ, ਮੋਬਾਇਲਨੋ ਕਿਲ੍ਹਾ ਮਹਿਨੋਵੋ ਅਤੇ ਫ੍ਰੇਡੇਸਕੋਵੀਜ਼ਾ, ਜਿਪਸੀ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਯੂਵੀਰੀਆ ਪੋਪ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੂਵੀਰੀਆ ਪੋਪ ਕਾਓ ਰੇ-ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਾਗਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਉਪਕਾਰੀ ਕਾਬੂ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ, ਉਨ ਵੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਣੇ ਇਤਾਲਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਰਾਦ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਖਹਿੜਾ, ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ. « [..] ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕੋਰੋਕੋ ਕੌਣ ਸ਼ਬਦ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਖਬਰ-ਇਕੱਠਾ ਡਬਾ ਅਤੇ ਵਰਕਫਲੋ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਤੌਰ, ਪਰ ਈਸਟ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਰੇਗਾ, ਜੇ. » (ਡੀਟੇਂਘੇਰੀ, ਬ੍ਰਹਮ ਕਾਮੇਡੀ, 1304-1321, ਹੈਰਾਨੀਡੀ, ਕੈਨਟੋਨੀ 52-54) ਜ਼ਰੁੱਬਾ ਇਲਾਕੇ ਦੀ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਭ ਟਰੇਸ ਵਾਪਸ ਅਖੰਡ ਨੂੰ. ਕਈ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਲੱਭਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀ ਜ਼ਰੀਆ ਨੇ ਇਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਇਸ ਦੇ ਆਰੰਭ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ – ਤਪੋਵਨ ਦੀ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.|ਮੈਂ-ਵੱਖ ਵੱਖ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਤੋੜਦੇ ਹਨ, ਯੂ. ਪੀ. ਆਰ. ਆਈਸਡ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਮਈਆ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀ ਰਿਸ਼ਤੇ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਪਾਰਕ) ਈਕੁਰ ਗੁਆਢੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਟਿਬਰ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ' ਤੇ ਸੈਟਲ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਪਰ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਲਈ. ਵਿੱਚ ਰੋਮੀ 295 ਬੀ, ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਨਾਲ, ਲਭਣਾ ਮੱਧ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਲਗਾ. ਉਮਈਆਸੀਅਮ ਦੇ ਨਾਮ ਸੀ ਅਤੇ 89 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿਚ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਘਾਟੀ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਕ ਸੈਂਟਰ ਸੀ. ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਆਰੰਭ ਪੂਰਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਰੱਖਣ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਪਾਰਸ ਹੈ. ਸਿਟੀ ਅਰਦਾਸ,ਜਾਂ. ਸਿਆਣਪ, ਬਿਸ਼ਪ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਢਹਿ ਨਾਲ ਅਸੀਸੀ ਨੇ ਵੀ ਅਜੀਬ ਹਮਲੇ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ ਅਤੇ, ਵਿੱਚ 545, ਮਿਤੀ ਦੀ ਕੀੜਾ ਕੇ ਬਰਖਾਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਵਸਹੀਣਤਾ (ਲੋਂਗ ਟਰਮ ਡਿਸੇਬਿਲੀਟੀ) ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਸੇਬਿਲੀ ਦੇ ਪਣਬਿਜਲੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤਾਰੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਿਸਮਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਾਰਨ ਯੁੱਧ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਅਦ, 1174 ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫ੍ਲੋਰੀਨਾ ਜੰਗਲੀਸਾ ਦੁਆਰਾ ਦਵਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਸਲੇਥਿਆ ਦੇ ਡਿਊਕ ਸ਼ੰਕੂਦ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਚਰਚਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਵੀ ਊਰਲਾਇਰ ਦੇ ਸ਼ੰਕੂਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਕਿਸੇਸੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਬਣ ਗਏ, ਪਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਾਰੰਬਾਰ ਬਗਾਵਤ (1198) ਜਲਦੀ ਹੀ ਮਿਊਂਸਪਲ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਬਗੈਰ, ਨਾ ਕਿ ਨਗਰਪਾਲਿਕਾ ਯੁੱਗ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ. 1181 ਅਤੇ 1182 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਜਨਮ ਅਸੀਸੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ – ਪੈੰਟ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਲਈ ਵਾਰੰਟ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ – ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸੰਤ ਕੌਣ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰੇਗਾ. 1198 ਵਿੱਚ ਅਸੀਜ਼ੀ ਦੇ ਲੋਕ, ਹਟਾਉਣਾ ਹੈ ਦੇ ਡਿਊਕ ਦੇ ਘਮੰਡ ਥੱਕ, ਬੇਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ. ਥਾਪ ਸਦੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਦੌਰਾਨ ਗ੍ਵਾਯੇਕਿਲ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਦੇ ਮੁਕਤ ਦੂਜੇ ਦੀ ਮਹਾਨ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਰਰੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਰ ਫੌਜ ਦੇ ਕੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੀਜਰੀਆ ਪਿਆ. ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਫੌਜ ਕਾ ਕਈ ਵਾਰ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਮਿਲਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਾਲਿਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਤਾ ਚੀਾਰਾ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਛਾਪੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਤਬਾਹ. ਹੇਠ ਸਾਲ ਵਿਚ ਅਸੀਜ਼ੀ ਸਿਟੀ ਗੁਅਲਫਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਦੇ ਬਦਲਵੀ ਕੰਟਰੋਲ ਦੇਖਿਆ. ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਚਰਚ ਦੀ ਡੋਮੀਨੀਅਨ ਹੇਠ ਪਾਸ ਕੀਤਾ, ਪਰੂਗਿਯਾ, ਗਿਆਨ ਗਾਲੀਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ, ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ, ਮੋਬਾਇਲ ਸਪੀਸ਼ੀਜ਼ੋ, ਮੋਬਾਇਲ ਸਪੀਕਸਅਸ ਅੰਤ ਤੋਮੇਂਨੇਰੇਟਾਂ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਅਧੀਨ ਪਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਨਵੰਬਰ 1442 ਅਸੀਸੀ ਵਿੱਚ, ਆਲਸਟਮਜ਼ ਦੇ ਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਬਚਾਅ, ਤਸਵੀਰ ਪਿਨਾਨ ਦੇ ਕੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਫੌਜ ਦੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਪਿਆ. ਵਿਅਰਥ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਿਨ ਮੱਚੀ ਫੌਜ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੰਧ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਪਰਬੰਧ. ਅਸੀ ਭਾਰੀ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਲੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਕਇਨਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਪਰੂਗਿਯਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ 15000 ਫਲੌਰੰਟੀਨੋ ਇਨਕਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ.ਧੜੇ ਵੱਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ (ਸਾਹਿਬਜ਼ਾਦਾ ਨਾਲ) ਅਤੇ ਬਰਥੁਲਮਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਈਮੇਲ.P ਅਸੀਜ਼ੀ ਦੀ ਗੌਰ. ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਮਾਡਰੇਟ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਉਮਰ ਦੇ the ਅਵੈਧ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਅਤੇ ਅਕਾਦਿਮਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਨਾਲ ਯੁੱਧ (1799) ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਜੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਨੈਪੋਲੀਅਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਅਧੀਨ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਫ਼ੌਜ ਪਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੁੱਟ ਲਿਆ. 1860 ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਪਲਕਾਈਟ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਬਣੇ ਇਤਾਲਵੀ ਸੂਬੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ. ਯੂਨੀਫੀਕੇਸ਼ਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ, ਬਾਹਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਸਾਈਨ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਆਡਿਟ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਖੋਜ ਨਾਲ (1818) ਅਤੇ ਸ੍ਟ੍ਰੀਟ ਲੈਂਸ (1850), ਅਸੀਸੀ ਤੀਰਥ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਬਣ ਗਿਆ; ਧਾਰਮਿਕ ਸਪਾਟਾ ਸਥਾਨਕ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਾਧਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਮਿਨੀਏਨਕਾ ਦਾ ਕੈਥੇਡ੍ਰਲਿਕਾ ਤੋਂੇਵ੍ਰਲਿਕਾ (ਬਸਸਾਈਨ) ਦੀ ਝਲਕ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ਵ ਜੰਗ ਦੌਰਾਨ, ਹੇਠ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ 8 ਸਤੰਬਰ, 1943 ਅਤੇ ਜਰਮਨ ਕਬਜ਼ੇ, ਅਸੀਜ਼ੀ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ 300 ਯਹੂਦੀ ਵੱਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਬਿਸ਼ਪ ਜੂਜ਼ੇ ਨ ਲਵੋ – ਸਕੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਹਾਇਤਾ, ਡੌਨ ਅਲਡੋਮਾਨੀ, ਅਤੇ ਸਨ ਡੈਮਨੋ, ਪਿਤਾ ਦੇ ਪੇਚੀਦਾ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ-ਲਾਹਨੀ ਇਤਾਲਵੀ ਸਿਵਲ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ. ਫਰੈਡਰਿਕ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਵਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਫੰਦਾ, ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਅਤੇ ਵਾਸੀ ਵਿਚ ਲੁਕਿਆ, ਬੇਘਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਇਆ, ਝੂਠੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਸੀ ਭੱਜ ਗਏ ਹੈ, ਜੋ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਵੀ ਉਮੇਆ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਦੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਈਕਲ ਚਲਾਉਣਾ ਸੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਸੰਪਰਕ ਹੈ, ਲਿਗੂਰੀ ਅਤੇ ਦੰਦਸੀ ਵਿਚ ਡੇਲੀਮੇਲ ਕਦਰ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੰਮ ਔਖਾ ਹੈ. ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਿਚ ਮਹਿਲਾ, ਬੱਚੇ, ਪੁਰਾਣੇ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲੋੜ ਲਈ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਮਾਰ, ਉਥੇ ਹਨ. ਇਹ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਬੱਚੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇੱਕ ਸਕੂਲ ਦਾ ਆਯੋਜਨ. ਬਿਸ਼ਪ ਔਰੰਗਜੇਬ ਨੂੰ ਵੀ ਧੰਨਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਹਰਡਨ ਛਾਤਨੀ, ਪਿਤਾ ਅਲਡੋ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਆਰਫ਼ਨੋ ਯੂਲੈਸੀ, ਜੰਗ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮਿਲੀ ਹੈ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ 1985 ਵਿਚ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਦੇ ਉੱਚ ਸਨਮਾਨ ਪਤਲੀ ਕੱਛੀ ਵਾਲੀ ਜੁਰਾਬ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਹੈ. (ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਡਬਲਯੂ ਹਿੱਸੇ ਵਿਚ ਲਿਆ)