Археологический памятник Тахт-э-Солейман на северо-западе Ирана расположен в долине, расположенной в вулканическом горном регионе. Это место включает в себя главное зороастрийское святилище, частично перестроенное в период Ильханидов (монголов) (13 век), а также храм сасанидского периода (6-й и 7-й века), посвященный Анахите. Это место имеет важное символическое значение. Проекты храма огня, дворца и общая планировка оказали сильное влияние на развитие исламской архитектуры.Археологический ансамбль под названием Тахт-э Солейман (“Трон Соломона”) расположен на отдаленной равнине, окруженной горами, в северо-западной иранской провинции Западный Азербайджан. Это место имеет сильное символическое и духовное значение, связанное с огнем и водой – основной причиной его заселения с древних времен – и является исключительным свидетельством продолжения культа, связанного с огнем и водой, в течение примерно 2500 лет. Здесь, в гармоничной композиции, вдохновленной его природным окружением, расположены остатки исключительного ансамбля царской архитектуры персидской династии Сасанидов (3-7 вв.). Интегрированная с дворцовой архитектурой, она является выдающимся примером зороастрийского святилища; эту композицию в Тахт-э-Солейман можно считать важным прототипом. Артезианское озеро и вулкан являются неотъемлемыми элементами Тахт-э-Солейман. В центре участка находится укрепленная овальная платформа, возвышающаяся примерно на 60 метров над окружающей равниной и имеющая размеры примерно 350 на 550 метров. На этой платформе находятся артезианское озеро, зороастрийский храм огня, храм, посвященный Анахите (божеству вод), и сасанидское царское святилище. Это место было разрушено в конце эпохи Сасанидов, но было восстановлено и частично восстановлено в 13 веке. Примерно в трех километрах к западу находится древний вулкан Зендан-э-Солейман, который возвышается примерно на 100 м над своими окрестностями. На его вершине находятся остатки святилищ и храмов, датируемых первым тысячелетием до нашей эры. Тахт-и-Солейман был главным святилищем и главным местом распространения зороастризма, государственной религии Сасанидов. Эта ранняя монотеистическая вера оказала важное влияние на ислам и христианство; аналогичным образом, проекты храма огня и королевского дворца, а также общая планировка этого места оказали сильное влияние на развитие религиозной архитектуры в исламский период и стали основным архитектурным ориентиром для других культур в обоих восток и Запад. Это место также имеет много важных символических связей, связанных с верованиями, гораздо более древними, чем зороастризм, а также со значительными библейскими фигурами и легендами. На территории площадью 10 га также находится Тепе Маджид, археологический курган, культурно связанный с Зендан-э-Солейман; гора к востоку от Тахт-э-Солейман, которая служила карьером для раскопок; и гора Белькейс в 7,5 км к северо-востоку, на которой находятся остатки цитадели сасанидской эпохи. Археологическое наследие ансамбля Тахт-э-Солейман дополнительно обогащается сасанидским городом (который еще не был раскопан), расположенным в ландшафтных буферных зонах площадью 7438 га. Тахт-и-Сулейман был внесен в список национального наследия Ирана в 1931 году, и он подлежит правовой охране в соответствии с Законом об охране национальных сокровищ (1930, обновлен в 1998 году) и Законом о Хартии Организации культурного наследия Ирана (№ 3487-Qaf, 1988). Объект Всемирного наследия, который принадлежит правительству Ирана, находится под правовой защитой и управлением Иранской организации культурного наследия, ремесел и туризма (которая управляется и финансируется правительством Ирана).